﷽
Parmi les grâces indénombrables qu’Allah ﷻ fait à Son serviteur, il y a le fait de pouvoir atteindre le mois béni de Ramaḍān et d’en compléter les jours.
Un mois pendant lequel le serviteur s’efforce d’atteindre l’objectif et la sagesse ultime de celui-ci, à savoir la crainte d’Allah ﷻ. Il tente d’exploiter tout son temps, ses nuits et ses journées, dans l’obéissance d’Allah ﷻ. Il multiplie les actes d’adoration, le jeûne, la prière nocturne, la lecture du Coran, les aumônes et autres.
Aussi, pendant ce mois béni, de nombreux serviteurs se repentent et deviennent des adorateurs dévoués et assidus.
Ainsi, le véritable musulman, le vrai croyant, est celui qui continue d’adorer son Seigneur ﷻ et persiste dans Son obéissance ﷻ tout au long de l’année, même après que ce mois béni se termine. Il continue d’être assidu car il sait avec certitude qu’Allah ﷻ est le Seigneur de l’univers en tout temps, et que Celui qui a légiféré l’adoration pendant Ramaḍān est le même que Celui qui a légiféré l’adoration en dehors de Ramaḍān ; que le Seigneur de Ramaḍān est le Seigneur de toutes les périodes et de tous les mois. Il demeure constant en tout temps car il sait parfaitement qu’Allah ﷻ le voit et l’entend pendant le mois béni de Ramaḍān et en dehors de celui-ci.
C’est pourquoi, celui qui pendant ce mois béni de Ramaḍān a délaissé les interdits, s’est abstenu de ce qui est licite en temps normal, et a obéi à son Seigneur ﷻ par soumission envers Lui ﷻ, doit persévérer en cela. Notre Seigneur ﷻ dit : ﴾ Et place ta confiance dans le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux, ﴾217﴿ qui te voit quand tu te lèves, ﴾218﴿ et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent ﴾219﴿ C’est Lui vraiment, l’Audient, l’Omniscient ﴿(1); et Il ﷻ dit aussi : ﴾ Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où vous l’entreprendrez… ﴿(2)
D’ailleurs, parmi les récompenses de l’œuvre pieuse et les signes de son acceptation auprès d’Allah ﷻ, il y a le fait qu’Allah ﷻ guide Son serviteur vers une autre œuvre pieuse après celle-ci.
Cette guidée est un signe de l’acceptation d’Allah ﷻ de cette œuvre pieuse, et un signe de Sa satisfaction.
C’est pourquoi, la constance dans l’adoration et l’obéissance après Ramaḍān est un signe de bien et d’acceptation d’Allah ﷻ.
En revanche, l’interruption de celles-ci après Ramaḍān est un signe de mal, et peut indiquer que l’œuvre n’est pas acceptée d’Allah ﷻ et qu’Il n’est pas satisfait de Son serviteur.
Le serviteur doit dès lors continuer d’adorer, d’obéir et de fournir des efforts même lorsque le mois béni de Ramaḍān se termine. Il doit prendre exemple sur les pieux prédécesseurs, qui invoquaient sincèrement et véridiquement Allah ﷻ de leur permettre d’atteindre le mois béni de Ramaḍān six mois avant que celui-ci n’arrive. Aussi, s’ils l’atteignaient, ils s’appliquaient et s’efforçaient dans l’adoration comme ils ne le faisaient pas pendant un autre mois. Puis, lorsque ce mois béni prenait fin, ils invoquaient Allah ﷻ de l’accepter d’eux les six mois suivants.
Ceci est le cas du croyant pieux et vertueux : il se languit de l’adoration, et lorsqu’il la met en œuvre, il craint qu’elle ne soit pas acceptée ; il invoque dès lors son Seigneur ﷻ de l’accepter de lui.
Puisse Allah nous accorder la connaissance, le suivi et la pratique de la Sunna [authentique] de notre Prophète Muḥammad ﷺ.
Écrit par l’humble serviteur espérant le pardon de son Seigneur :
ʿĀdil Al-Ṣiqilī
1 : Al-Shuʿarāʾ, v. 217-220
2 : Yūnus, v. 61