﷽

 

Parmi les paroles erronées qu’on entend souvent et qui sont faussement attribuées au Prophète ﷺ, il y a celle que beaucoup d’imams disent avant de commencer la prière, à savoir : « Certes, Allah ne regarde pas les rangs mal alignés ! »

Nul doute que le mauvais alignement des rangs est contraire à l’ordre et à la pratique du Prophète ﷺ de les aligner correctement avant d’entrer en prière. Le Prophète ﷺ a dit : « … Ne laissez pas d’espaces à Shayṭān [où il passerait entre vous]. »⁽¹⁾

Aussi, l’ordre du Prophète ﷺ d’aligner correctement les rangs a été cité dans de nombreux hadiths authentiques, tel que celui dans lequel Anas ibn Mālik رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Alignez bien vos rangs, car le bon ajustement des rangs contribue à la perfection de la prière. »⁽²⁾

Voilà, entre autres, ce que le Prophète ﷺ disait pour ordonner l’alignement des rangs.

Et Al-Barāʾ ibn ʿĀzib رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ passait en revue les rangs d’un côté à l’autre en glissant sa main sur les poitrines et les épaules [afin de voir si elles étaient bien alignées]…⁽³⁾ Et lorsqu’une fois le Prophète ﷺ répéta à trois reprises : « Ajustez vos rangs », puis qu’il ﷺ conclut en disant : « Par Allah ! Ou vous alignez correctement vos rangs, ou Allah éveillera la discorde dans vos cœurs », Al-Nuʿmān ibn Bashīr رضي الله عنه a dit : « J’ai vu chacun de nous, en rang, coller son épaule à celle de son voisin, son genou au sien et sa cheville contre la sienne. »⁽⁴⁾

Voilà donc comment le Prophète ﷺ passait dans les rangs pour vérifier qu’ils étaient bien alignés. Aussi, ils n’étaient considérés comme tels que lorsque les épaules et les poitrines des prieurs étaient toutes alignées, et que leurs genoux et leurs chevilles étaient collés à ceux de leurs voisins.

Par contre, le fait de dire : « Certes, Allah ne regarde pas les rangs mal alignés ! » avant la prière n’a aucune origine dans la religion⁽⁵⁾. Ce n’est ni un hadith du Prophète ﷺ, ni la parole d’un de ses Compagnons رضي الله عنهم, ni même celle d’un imam ancien ou contemporain. Il est d’ailleurs fortement probable que cette parole soit récente, étant donné qu’aucun des recueils des imams anciens compilant les hadiths mensongèrement attribués au Prophète ﷺ ne la répertorie. C’est pourquoi, lorsque Shaykh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله a été questionné sur l’authenticité de ce hadith, il a répondu : « … après l’avoir longuement cherché [dans les livres], je ne l’ai pas trouvé affilié au Prophète ﷺ. C’est pourquoi il n’est pas permis de dire cela : “ Certes, Allah ne regarde pas les rangs mal alignés ! ”… »⁽⁶⁾

De ce fait, il incombe aux imams d’arrêter de dire cette parole avant de commencer la prière. Ils doivent plutôt s’attacher à la Sunna du Prophète ﷺ en utilisant les termes et la méthode rapportés authentiquement du Messager d’Allah ﷺ concernant l’alignement des rangs.

 

Puisse Allah nous accorder la sincérité dans nos paroles et nos actes, la connaissance et le suivi de la Sunna de notre Prophète Muḥammad ﷺ, et nous compter parmi ceux à propos desquels le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait. »⁽⁷⁾

 

Écrit par l’humble serviteur espérant le pardon de son Seigneur :

ʿĀdil Al-Ṣiqilī

1 : Rapporté par Aḥmad (n° 5724), Abū Dāwūd (n° 662) et Al-Bayhaqī (n° 5252). Ce hadith a été authentifié par plusieurs savants du hadith, tel que Shaykh Al-Albānī dans « Silsilah al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah » (n° 743).

2 : Al-Bukhārī (n° 732) et Muslim (n° 427)

3 : Rapporté par Al-Ṭayālisī (n° 777), ʿAbd al-Razzāq (n° 2450), Aḥmad (n° 18516-18518), Al-Ḥākim (n° 6424), Abū Dāwūd (n° 660), Al-Nasāʾī (n° 823) et dans « Al-Kubrā » (n° 972) , Ibn al-Jārūd (n° 321) , Ibn Khuzaymah (n° 1551-1552-1556-1557), Al-Ṭabarānī dans « Al-Awsaṭ » (n° 2590-7206) ainsi que dans « Musnad al-Shāmiyyīn » (n° 767), Ibn Ḥibbān (n° 2156-2160), Al-Ḥākim (n° 2144), Al-Bayhaqī (n° 5262) et Al-Baghawī (n° 818). Ce hadith a été authentifié par plusieurs savants du hadith, tel que Shaykh Al-Albānī dans « Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd » (n° 670)

4 : Rapporté par Al-Bukhārī (v. 1, p. 646), Abū Dāwūd (n° 658) et Al-Bayhaqī (n° 5249). Ce hadith a été authentifié par plusieurs savants du hadith, tel que Shaykh Al-Albānī dans « Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd » (n° 668)

5 : « Aḥādīth Muntashirah lam Tathbut fī al-ʿAqīdah wa al-ʿIbādāt wa al-Sulūk » (p. 303, n° 160)

6 : https://www.youtube.com/watch?v=fFMPpuiXQoY

7 : Muslim (n° 1944)