﷽[br][br]

Quatrième hadith 

Pour terminer, dans un quatrième hadith il a été rapporté d’après ۶A’ishah رضي الله عنها que le Prophète ﷺ aurait dit : « Si tu pris et que lorsque tu termines ta prière tu es dans le doute, alors fais le tashahhud et salue, puis fais deux prosternations pendant que tu es debout, puis fais le tashahhud entre les deux et salue. » ^(1)[br]

Seulement, ce hadith est lui aussi fortement faible car :

Sa chaîne de transmission passe par un narrateur appelé Ghassân ibn Ar-Rabî۶ Al-Azdî qui, malgré qu’il ait été considéré de fiable par certains ⁽²⁾, l’imam Ad-Dâr Qutnî l’a lui qualifié de faible ⁽³⁾ et cela est l’avis privilégié par Al-Hafidh Ibn Hajar ⁽⁴⁾ et l’imam Ad-Dhahabî ^(5)[br][br] Aussi, Ghassân rapporte lui ce hadith de son cheikh appelé Mûsâ ibn Mutayr qui a fortement été critiqué par les imams du jarh wa ta۶dîl ⁽⁶⁾. L’imam Ad-Dhahabî a d’ailleurs dit à son sujet : « Plusieurs ont dit : « Son hadith est rejeté. ». » ^(7)[br][br] Puis, Mûsâ ibn Mutayr rapporte lui ce hadith de son père Mutayr ibn Abî Khâlid qui a été qualifié de faible par l’imam Abû Zur۶ah ⁽⁸⁾ et l’imam Al-Bukhârî a dit : « Son hadith n’est pas valide » ^(9)[br]

Aussi, après avoir rapporté ce hadith l’imam At-Tabarânî a dit : « Ce hadith n’a été rapporté d’après ۶A’ishah qu’avec cette chaîne de transmission, selon le hadith de Mûsâ ibn Mutayr. » ^(10)[br]

De ce fait, ce hadith est fortement faible vu que sa seule chaîne de transmission est une succession de narrateurs faibles et critiqués, et c’est ainsi qu’il a été qualifié par l’imam Ibn Rajab Al-Hanbalî ⁽¹¹⁾, Al-Haythamî ⁽¹²⁾, As-Shawkânî ⁽¹³⁾ et d’autres.[br][br]

Écrit par :

Abû ۶Abd Ar-Rahmân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As-Siqilî

1 : Rappporté par At-Tabarânî dans « al-awsat » (T : 4 / P : 345 / n°: 4392).[br]

2 : Voir « ta۶jîl al-manfa۶ah » (T : 2 / P : 105 / n°: 843) et « al-irshâd » (T : 2 / P : 618).[br]

3 : Voir « as-sunan » (T : 2 / P : 120 / n°: 1248) – édition « Mu’ssasat Ar-Risâlat » –.[br]

4 : Voir « ta۶jîl al-manfa۶ah » (T : 2 / P : 105 / n°: 843).[br]

5 : Voir « mîzân al-i۶tidâl » (T : 3 / P : 334 / n°: 6659).[br]

6 : Voir « al-jarh wa at-ta۶dîl » (T : 8 / P : 162 / n°: 717), « su’âlât ibn al-junayd » (P : 238 / n°: 339), « riwâyah ad-dûrî » (T : 2 / P : 596 / n°: 1754), « ahwâl ar-rijâl » (n°: 24), « ad-dhu۶afâ’ wa al-matrukîn » de l’imam An-Nasâ’î (n°: 555), « ad-dhu۶afâ’ wa al-matrukûn » de l’imam Ad-Dâr Qutnî (n°: 520), « al-majrûhîn min al-muhaddithîn » (T : 2 / P : 249 / n°: 914), « ad-dhu۶afâ’ » de l’imam Abû Nu۶aym (n°: 206), « mîzân al-i۶tidâl » (T : 4 / P : 223 / n°: 8928) et « lisân al-mîzân » (T : 8 / P : 222 / n°: 8037).[br]

7 : Voir « al-mughnî » (T : 2 / P : 338 / n°: 6529) et « dîwân ad-dhu۶afâ’ wa al-matrukîn » (n°: 4309).[br]

8 : Voir « al-jarh wa at-ta۶dîl » (T : 8 / P : 394 / n°: 1805).[br]

9 : Voir « ad-dhu۶afâ’ al-kabîr »  (T : 4 / P : 252 / n°: 1847).[br]

10 : Voir « al-awsat » (T : 4 / P : 345 / n°: 4392).[br]

11 : Voir « fath al-bârî fî sharh sahîh al-bukhârî » (T : 6 / P : 482).[br]

12 : Voir « majma۶ az-zawâ’id » (T : 2 / P : 153 / n°: 2924).[br]

13 : Voir « nayl al-awtâr » (T : 5 / P : 400) – édition « Ibn Al-Jawzî » –.