﷽[br][br]

En conclusion, on voit qu’aucun hadith Prophétique rapporté à ce sujet n’est authentique.[br]

L’imam Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le tashahhud dans les deux prosternations de la distraction aurait été rapporté du Prophète ﷺ dans un hadith selon Ibn Mas۶ûd […] et cela aurait aussi été rapporté dans d’autres versions, mais aucunes d’elles n’est authentique. » ^(1)[br]

Et cela est l’avis de nombreux savants, tel que l’imam Ibn ۶Abd Al-barr ⁽²⁾, Al-Jûzajânî ⁽³⁾, Ibn Al-Mundhir ⁽⁴⁾ et d’autres.[br]

Ainsi, rien ne permet d’affirmer le renouvellement du tashahhud après les deux prosternations de la distraction lorsque celles-ci sont accomplies après la salutation finale. Il convient plutôt de faire les deux prosternations et saluer directement sans renouveler le tashahhud, et cela peut importe le moment où elles sont faites, avant ou après la salutation finale.[br]

Les savants du Comité Permanent ont dit : « Nul doute qu’il n’est pas légiféré de faire le tashahhud après les prosternations de la distraction lorsque celles-ci sont accomplies avant la salutation. En revanche, il y a une divergence entre les savants lorsqu’elles sont faites après la salutation, et l’avis prépondérant est que ce n’est pas légiféré car ça n’a pas été mentionné dans les hadith authentiques … » ^(5)[br]

Et ceci est l’avis de nombreux savants anciens et contemporains, tel que l’imam Ibn Al-Mundhir ⁽⁶⁾, Ibn ۶Abd Al-barr ⁽⁷⁾, Cheikh Al-Islâm ibn Taymyyah ⁽⁸⁾, Cheikh Ibn Bâz ⁽⁹⁾, Cheikh ۶Uthaymîn ⁽¹⁰⁾, Cheikh Muqbil ⁽¹¹⁾ et d’autres. C’est aussi celui qui a été validé par des sommités Shâfi۶its, tel que l’imam As-Shîrâzî ⁽¹²⁾ et An-Nawawî ⁽¹³⁾ ; Mâlikits, tel qu’Al-Hattâb ⁽¹⁴⁾; et Hanbalits, tel qu’Al-Mirdâwî ⁽¹⁵⁾[br][br]

Et Allah (ﷻ) est plus savant, et nous Lui (ﷻ) demandons de nous accorder la connaissance, le suivi, et la pratique de la Sunnah [authentique] de notre Prophète Muhammed (ﷺ), et de nous accorder de faire partie de ceux à propos desquels le Messager d’Allah (ﷺ) a dit « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait »⁽¹⁶⁾[br][br]

Écrit par :

Abû ۶Abd Ar-Rahmân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As-Siqilî

1 : Voir « fath al-bârî fî sharh sahîh al-bukhârî » (T : 6 / P : 480).[br]

2 : Voir « al-istidhkâr » (T : 4 / P : 382) et « at-tamhîd limâ fî al-muwata’ mina al-ma۶ânî wa al-asânîd » (T : 10 / P : 209).[br]

3 : Voir « fath al-bârî fî sharh sahîh al-bukhârî » (T : 6 / P : 480).[br]

4 : Voir « al-awsat » (T : 3 / P : 315 / n°: 1710).[br]

5 : Voir « fatâwâ al-lajnah ad-dâ’imah » (T : 7 / P : 147 / n°: 4624).[br]

6 : Voir « al-awsat » (T : 3 / P : 317).[br]

7 : Voir « al-istidhkâr » (T : 4 / P : 382) et « at-tamhîd limâ fî al-muwata’ mina al-ma۶ânî wa al-asânîd » (T : 10 / P : 209).[br]

8 : Voir « majmû۶ al-fatâwâ » (T : 23 / P : 48 – 49).[br]

9 : Voir « majmû۶ fatâwâ wa maqâlât mutanawwi۶ah » (T : 11 / P : 251) et (T : 11 / P : 279).[br]

10 : Voir « fath dhî al-jalâl wa al-ikrâm bi-sharh bulûgh al-marâm » (T : 1 / P : 622).[br0

11 : Voir « ahâdîth mu۶allah thâhiruhâ as-sihhah » (P : 339).[br0

12 : Voir « al-muhaddhab fî fiqh al-imâm as-shâfi۶î » (T : 1 / P : 305).[br]

13 : Voir « al-majmû۶ » (T : 4 / P : 71).[br]

14 : Voir « mawâhib al-jalîl » (T : 2 / P : 290).[br]

15 : Voir « al-insâf » (T : 2 / P : 159).[br]

16 : Rapporté par Muslim (T : 5 / P : 218 / n°: 1944) – édition « Dar At-Ta’sîl » –, selon Abû Mas۶ûd رضي الله عنه