﷽
Personne n’ignore la recommandation de jeûner le jour de ʿĀshūrāʾ(1) et ses vertus. Abū Qatāda رضي الله عنه a rapporté que le Prophète ﷺ fut interrogé à propos du jeûne du jour de ʿĀshūrāʾ. Il ﷺ répondit : « Il expie les péchés mineurs de l’année précédente. »(2) Et il ﷺ a aussi dit : « L’année prochaine, si Allah le veut, nous jeûnerons le neuvième jour. »(3)
Certains savants(4) mentionnent ainsi qu’il y a trois manières de jeûner le jour de ʿĀshūrāʾ, dont la plus complète est de jeûner consécutivement les 9e, 10e et 11e jours du mois d’al-Muḥarram, et ils argumentent cela en citant un hadith dans lequel le Prophète ﷺ aurait dit : « Jeûnez le jour de ʿĀshūrāʾ, et différenciez-vous des juifs : jeûnez un jour avant ou un jour après. »(5)
Cependant, nous voyons tout d’abord que dans ce hadith il n’est aucunement recommandé de jeûner consécutivement les 9e, 10e et 11e jours du mois de al-Muḥarram, mais qu’il est plutôt commandé de jeûner le jour de ʿĀshūrāʾ ainsi que le jour d’avant ou le jour d’après.
De plus, ce hadith a été qualifié de « munkar » par les savants du hadith, car dans sa chaîne de transmission il y a Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā(6), ainsi que Dāwūd ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbbās al-Hāshimī(7), qui ont tous deux été critiqués par les imams de la critique et de l’éloge.
Aussi, ce qui clarifie davantage la faiblesse de cette version est que ces deux rapporteurs ont contredit d’autres narrateurs plus nombreux et plus fiables qu’eux(8), en affiliant ce hadith au Prophète ﷺ et en ajoutant : « … ou un jour après. »
Ainsi, il n’existe aucun hadith authentique recommandant de jeûner consécutivement les 9e, 10e et 11e jours du mois de al-Muḥarram, ni même un hadith authentique précisant de jeûner le jour de ʿĀshūrāʾ et le jour d’après.
Néanmoins, les savants recommandent effectivement de jeûner le 11e jour d’al-Muḥarram à celui qui n’a pas pu jeûner le 9e jour d’al-Muḥarram, ou lorsqu’un doute existe concernant la date de commencement du mois de al-Muḥarram et du jour de ʿĀshūrāʾ, en s’appuyant sur le commandement général du Prophète ﷺ : « … et différenciez-vous des juifs… », ainsi que sur sa parole ﷺ : « Le meilleur jeûne après celui de Ramaḍān est celui du mois d’Allah al-Muḥarram… »
Puisse Allah nous accorder la sincérité dans nos paroles et nos actes, la connaissance et le suivi de la Sunna de notre Prophète Muḥammad ﷺ, et nous compter parmi ceux à propos desquels le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait. »(9)
Écrit par l’humble serviteur espérant le pardon de son Seigneur :
ʿĀdil Al-Ṣiqilī
1 : Le jour de ʿĀshūrāʾ correspond au 10e jour du mois d’Allah al-Muḥarram.
2 : Muslim (n° 1184)
3 : Muslim (n° 1152)
4 : « Fatḥ al-Bārī » (v. 4, p. 246) ; « Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm » (v. 1, p. 416) ; « Al-Mughnī » (v. 4, p. 441)
5 : Rapporté par Al-Ḥumaydī (n° 485), Aḥmad ibn Ḥanbal (n° 2154), Ibn Khuzaymah (n° 2095), Al-Bazzār – comme dans « Kashf al-Astār » – (n° 1052), Al-Ṭaḥāwī dans « Sharḥ al-Maʿānī » (n° 3303), Ibn ʿAdī (v. 3, p. 956) et Al-Bayhaqī (n° 8479-8480)
6 : « Tahdhīb al-Tahdhīb » (v. 9, p. 301)
7 : « Al-Thiqāt » (v. 6, p. 281) ; « Mīzān al-Iʿtidāl » (v. 2, p. 13)
8 : Voir ʿAbd al-Razzāq (n° 7839), Al-Ṭaḥāwī dans « Sharḥ al-Maʿānī » (v. 2, p. 78, n° 3302) et Al-Bayhaqī (n° 8475-8476)
9 : Muslim (n° 1944)