﷽[br][br]

Toutes les louanges reviennent à Allah, nous Le louons, nous demandons Son aide, et nous cherchons refuge auprès de Lui contre les maux de nos âmes et contre nos mauvaises actions ; celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare, personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a nulle divinité en droit d’être adorée si ce n’est Allah, seul sans associé, et j’atteste que Muhammed est Son serviteur et Son Messager qu’Allah le couvre d’éloges ainsi que ses proches et ses Compagnons et leur accorde son salut.[br][br] Personne n’ignore la recommandation de jeûner le jour de ۶âshûrâ’⁽¹⁾ et ses vertus. Abû Qatâdah (رضي الله عنه) a rapporté que le Prophète (ﷺ) fut interrogé à propos du jeûne du jour de ۶âshûrâ’, Il (ﷺ) répondit : « Il expie – les péchés mineurs – de l’année précédente »⁽²⁾ ; et il (ﷺ) a aussi dit : « L’année prochaine, si Allah le veut, nous jeûnerons le neuvième jour »^(3)[br][br] Certains savants⁽⁴⁾ mentionnent ainsi qu’il y a 3 manières de jeûner le jour de ۶âshûrâ’, dont la plus complète est de jeûner consécutivement le 9^ème, 10^ème, et le 11^ème  jours du mois de Al-Muharram, et argumentent cela en citant un hadith dans lequel le Prophète (ﷺ) aurait dit : « Jeûnez le jour de ۶âshûrâ’, et différenciez-vous des juifs, jeûnez un jour avant ou un jour après »⁽⁵⁾ [br][br] Cependant, nous voyons tout d’abord que dans ce hadith il n’est aucunement recommandé de jeûner consécutivement le 9^ème, 10^ème, et le 11^ème jour du mois de Al-Muharram, mais qu’il est plutôt commandé de jeûner le jour de ۶âshûrâ’ et le jour d’avant ou le jour d’après.[br][br] De plus, ce hadith a été qualifié de « munkar » par les savants du hadith, car dans sa chaîne de transmission il y a Muhammed ibn ۶Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylah⁽⁶⁾, et Dâwud ibn ۶Alî ibn ۶Abd-Allah ibn ۶Abbâs Al-Hâshimî⁽⁷⁾, qui ont tous deux été critiqués par les imams de la critique et l’éloge. [br][br] Aussi, ce qui clarifie d’autant plus la faiblesse de cette version est que ces 2 rapporteurs ont contredit d’autres narrateurs plus nombreux et plus fiables qu’eux⁽⁸⁾ en affiliant ce hadith au Prophète (ﷺ), et en ajoutant « … ou un jour après ». [br][br] Ainsi, il n’existe aucun hadith authentique recommandant de jeûner consécutivement le 9^ème, 10^ème, et le 11^ème  jours du mois de Al-Muharram, ni même un hadith authentique précisant de jeûner le jour de ۶âshûrâ’ et le jour d’après. [br][br] Néanmoins, les savants recommandent effectivement de jeûner le 11^ème  jour de Al-Muharram à celui qui n’a pas pu jeûner le 9^ème jour de Al-Muharram, ou qu’un doute existe concernant la date de commencement du mois de Al-Muharram et du jour de ۶âshûrâ’, en s’appuyant sur le commandement – général – du Prophète (ﷺ) : « … et différenciez-vous des juifs … », et sa parole (ﷺ) : « Le meilleur jeûne après celui de Ramadhân est celui du mois d’Allah Al-Muharram ... »[br][br][br] Demandant à Allah (ﷻ) de nous accorder la connaissance, le suivi, et la pratique de la Sunnah [authentique] de notre Prophète Muhammed (ﷺ), et de nous accorder de faire partie de ceux à propos desquels le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait »⁽⁹⁾ [br][br]

Écrit par :

Abû ۶Abd Ar-Rahmân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As-Siqilî

1 : Le jour de ۶âshûrâ’ correspond au 10^ème jour du mois d’Allah Al-Muharram.[br][br] 2 : Rapporté par l’imam Muslim dans son authentique (T : 3 / P : 373 / n°: 1184) – édition « Dar At-Ta’sîl » -[br][br] 3 : Rapporté par l’imam Muslim dans son authentique (T : 3 / P : 343 / n°: 1152) – édition « Dar At-Ta’sîl » -, selon ۶Abd AllAh ibn ۶Abbâs (رضي الله عنه).[br][br] 4 : « fath al-bârî » (T : 4 / P : 246), « iqtidhâ’ as-sirât al-mustaqîm » (T : 1 / P : 416), et « al-mughnî » (T : 4 / P : 441).[br][br] 5 : Rapporté par Al-Humaydî (n°: 485), Ahmed (n°: 2154), ibn Khuzaymah (n°: 2095), Al-Bazzâr – comme dans « kachf al-astâr » – (n°: 1052), At-Tahâwî dans « sharh al-ma۶ânî » (T : 2 / P : 78 / n°: 3303), ibn ۶Adî (T : 3 / P : 956), et Al-Bayhaqî (T : 4 / P : 287 / n°: 8479 – 8480).[br][br] 6 : « tahdhîb at-tahdhîb » (T : 9 / P : 301).[br][br] 7 : « at-thiqât » (T : 6 / P : 281), et « mîzân al-iʿtidâl » (T : 2 / P : 13).[br][br] 8 : ۶Abd Ar-Razzâq (n°: 7839), At-Tahâwî dans « sharh al-ma۶ânî » (T : 2 / P : 78 / n°: 3302), et Al-Bayhaqî (T : 4 / P : 287 / n°: 8475 – 8476).[br][br] 9 : Rapporté dans l’authentique de l’imam Muslim (T : 5 / P : 218 / n°: 1944) – édition « Dar At-Ta’sîl » -, selon Abû Mas۶ûd (رضي الله عنه).