Gargariser et expirer l’eau par le nez après le lavage du visage, ou après le lavage des deux bras lors des ablutions

﷽[br][br]

Parmi les Sunnah authentiques délaissées lors des ablutions(1), le gargarisme et l’expiration de l’eau par le nez après le lavage du visage, ou après le lavage des deux bras.[br][br] De ce qui est du gargarisme et de l’expiration de l’eau par le nez après le lavage du visage ; Ar-Rubayi۶ bint Mu۶awwidh ibn ۶afrâa (رضي الله عنها) a dit : « J’apportais au Prophète (ﷺ) ce récipient pour faire les ablutions, il commençait et lavait ses deux mains trois fois avant de les immerger, ensuite il faisait ses ablutions, il lavait son visage trois fois puis il gargarisait et expirait l’eau de son nez trois fois, ensuite Il rinçait ses deux mains puis Il essuyait sa tête de l’avant vers l’arrière, puis Il lavait ses deux pieds »(2)[br][br] Aussi, en ce qui concerne le gargarisme et l’expiration de l’eau par le nez après le lavage des deux bras, Al-Miqdam ibn Ma۶dî Kerib Al-Kindî (رضي الله عنه) a dit : « Il fût apporté un récipient au Prophète (ﷺ) et il fît ses ablutions, il lava ses mains trois fois, puis il lava son visage trois fois, puis il lava ses deux bras trois fois chacun, ensuite il gargarisa et expira l’eau de son nez trois fois, et essuya sa tête et l’intérieur et l’extérieur de ses oreilles, et il lava ses deux pieds trois fois »(3)[br][br] De ce fait, gargariser et expirer l’eau par le nez après le lavage du visage, ou après le lavage des deux bras est une Sunnah authentique délaissée qu’il convient de pratiquer et faire vivre.[br][br] Et Allah est plus savant, et nous Lui demandons de nous accorder la connaissance, le suivi, et la pratique de la Sunnah authentique de notre Prophète Muhammed (ﷺ), et de nous accorder de faire partie de ceux à propos desquels le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait »(4)[br][br]

Écrit par :

Abû ۶Abd Ar-Rahmân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As-SiqilîpastedGraphic.png

1 : Comme le citent certains savants, tel que l’érudit, Cheikh ۶Ubeyd ibn ۶Abd Allah Al-Jâbirî (حفظه الله).[br][br] 2 : Rapporté par Abû Dâwud (n°: 126) At-Tirmidhî (n°: 33) ibn Mâjah (n°: 390) et Al-Bayhaqî (T : 1 / P : 64 / n°: 213). Il a été authentifié par Cheikh Ahmed Châkir dans sa révision de « sunan At-Tirmidhî » (T : 1 / P : 48), et qualifié de « bon » par l’imam At-Tirmidhî et Cheikh Al-Albânî dans « sahîh sunan Abî Dâwud » (n°: 126).[br][br] 3 : Rapporté par Ahmed (n°: 17188), et authentifié par Cheikh Al-Albânî dans « sahîh sunan Abî Dâwud » (n°: 121).[br][br] 4 : Rapporté dans l’authentique de l’imam Muslim (T : 5 / P : 218 / n°: 1944) – édition « Dar At-Ta’sîl » -, selon Abû Mas۶ûd (رضي الله عنه).