﷽

 

Nous trouvons [dans certains livres d’invocations et de doctrines] la recommandation de dire pendant les ablutions : « Allahumma bayyiḍ wajhī yawma taswaddu al-wujūh »⁽¹⁾ lors du lavage du visage, et : « Allahumma aʿṭinī kitābī bi-yamīnī wa lā tuʿṭinī kitābī bi-shimālī »⁽²⁾ lors du lavage des deux mains, en s’appuyant sur un hadith⁽³⁾.

Néanmoins, ce hadith n’est pas authentique :

L’imam Ibn Ḥibbān رحمه الله l’a mentionné dans la biographie d’un des rapporteurs de sa chaîne de transmission, qu’il a qualifié en disant : « ʿAbbād ibn Suhayb […] il rapporte des manākīr de personnes connues, que même si un débutant dans cet art les entendait, il aurait attesté qu’ils sont inventés. »⁽⁴⁾

L’imam Ibn al-Jawzī رحمه الله a dit : « … ceci est un hadith qui n’est pas authentique du Prophète… »⁽⁵⁾

L’imam Adh-Dhahabī رحمه الله a lui aussi mentionné ce hadith dans la biographie d’un des rapporteurs de sa chaîne de transmission, puis il a dit : « Bāṭil⁽⁶⁾. »⁽⁷⁾

Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar رحمه الله a dit : « Il a été rapporté selon ʿAlī par des voies très faibles […] et Ibn Ḥibbān a rapporté la même chose selon Anas […] et sa chaîne de transmission est faible. »⁽⁸⁾

Aussi, l’imam Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit : « … tous les hadiths concernant les invocations à dire pendant les ablutions sont des mensonges inventés. Le Prophète ﷺ n’a rien dit de tout cela, et il ne les a pas enseignées à sa communauté. Rien d’authentique n’a été rapporté de lui en dehors de la basmallah à leur commencement. »⁽⁹⁾

Et l’imam Al-Nawawī رحمه الله a dit : « Quant aux invocations pendant le lavage des membres des ablutions, rien d’authentique n’a été rapporté du Prophète ﷺ à ce sujet. »⁽¹⁰⁾

De même, le Comité Permanent des Savants – al-Iftāʾ a dit : « Aucune invocation n’a authentiquement été rapportée du Prophète ﷺ pendant les ablutions. Et les invocations que font les gens du commun lors du lavage de chaque membre sont une innovation. Comme lorsqu’ils disent lors du lavage du visage : “ Allahumma bayyiḍ wajhī yawma taswaddu al-wujūh ”, et leur parole : “ Allahumma aʿṭinī kitābī bi-yamīnī wa lā tuʿṭinī kitābī bi-shimālī ”, ainsi que toutes les autres invocations lors du lavage de chacun des membres des ablutions. »⁽¹¹⁾

Ainsi, aucune de ces invocations n’est authentique du Prophète ﷺ. Il n’est donc pas légiféré de les prononcer, car cela relève de l’innovation, et toute innovation est un égarement.

 

Puisse Allah nous accorder la sincérité dans nos paroles et nos actes, la connaissance et le suivi de la Sunna de notre Prophète Muḥammad ﷺ, et nous compter parmi ceux à propos desquels le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait. »⁽¹²⁾

 

Écrit par l’humble serviteur espérant le pardon de son Seigneur :

ʿĀdil Al-Ṣiqilī

1 : Traduction de l’invocation : « Ô Allah ! Éclaircis mon visage le jour où les visages s’assombriront »

2 : Traduction de l’invocation : « Ô Allah ! Remets-moi mon livre dans ma main droite et ne me le remets pas dans ma main gauche »

3 : Rapporté par Ibn al-Jawzī dans « Al-ʿIlal al-Mutanāhiya » (v. 1, p. 338)

4 : « Al-Majrūḥīn » (v. 2, p. 154)

5 : « Al-ʿIlal al-Mutanāhiya » (v. 1, p. 338)

6 : Les savants de la terminologie du hadith utilisent ce terme – signifiant : sans fondement – comme synonyme de mawḍūʿ – l’inventé –.

7 : « Mīzān al-Iʿtidāl » (v. 2, p. 367)

8 : « Talkhīṣ al-Ḥabīr » (v. 1, p. 173)

9 : « Zād al-Maʿād » (v. 1, p. 195)

10 : « Al-Adhkār » (p. 74)

11 : « Majmūʿ al-Fatāwā » (v. 5, p. 221)

12 : Muslim (n° 1944)