﷽[br][br]
Dans plusieurs livres de doctrine (1) on peut trouver l’avis disant qu’il est obligatoire ou préférable de renouveler le tashahhud après les deux prosternations de distraction lorsque celles-ci sont faites après la salutation finale. Et pour argumenter cela les défenseurs de cet avis s’appuient principalement sur un hadith Prophétique rapporté selon ۶Imrân ibn Husain رضي الله عنه, qu’ils considèrent être ce qu’il y a de plus authentique dans ce chapitre.[br]
Seulement, en réunissant les hadith Prophétique rapportés à ce sujet, qui sont au nombre de quatre, et en les étudiant consciencieusement, on s’aperçoit qu’ils sont tous faibles.[br]
Aussi, en voyant le nombre de personnes, hommes et femmes, pratiquant cet acte, il était nécessaire d’écrire ce modeste article afin d’attirer l’attention sur l’invalidité de cet avis. Particulièrement celle du public francophone qui, avec la barrière de la langue, n’a pas toujours accès aux travaux des savants, même sur les questions les plus essentielles de leur pratique cultuelle telle que la prière.[br]
Cet article est donc une humble étude des quatre hadith Prophétique rapportés à ce sujet, jointe du verdict des savants traditionistes – muhaddith – anciens et contemporains les concernants, et conclue par l’énonciation de l’avis prépondérant à propos de cette question.[br][br]
Demandant à Allah ﷻ de nous accorder la connaissance, le suivi et la pratique de la Sunnah [authentique] de notre Prophète Muhammed ﷺ, et de nous accorder de faire partie de ceux à propos desquels le Messager d’Allah ﷺ a dit « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait »(2)[br][br]
Écrit par :
Abû ۶Abd Ar-Rahmân ۶Âdil ibn ۶AbdiLlah As-Siqilî
- L’imam Abû Hanîfah رحمه الله :
Il رحمه الله a dit : « Toute négligence dans la prière, que se soit un ajout ou une diminution, impose [deux prosternations de la distraction]. De ce fait, si l’imam a fait le tashahhud il salue, puis il fait deux prosternations de la distraction, puis fait [de nouveau] le tashahhud et salue. Et aucun oubli exige de prosternation avant la salutation. » fin de citation « al-hujjah ۶alâ ahli al-madînah » (T : 1 / P : 223).
Voir aussi « badâ’i۶ as-sanâ’i۶ » (T : 2 / P : 127), « al-hidâyah » (T : 2 / P : 67) et « tabyîn al-haqâ’iq » (T : 1 / P : 223).[br]
- L’imam As-Shâfi۶î رحمه الله :
Il رحمه الله a dit : « Celui qui se prosterne avant la salutation [finale], alors le premier tashahhud lui suffit. Et s’il se prosterne pour un oubli après la salutation [finale], il fait le tashahhud, puis salue [de nouveau]. » fin de citation « al-umm » (T : 1 / P : 153).
Voir aussi « al-mukhtsar » (P : 30), « al-hâwî al-kabîr » (T : 2 / P : 231), « rawdhah at-tâlibîn » (T : 1 / P : 421), « at-tahdhîb » (T : 2 / P : 195), « al-muhaddhab » (T : 1 / P : 305) et « al-majmû۶ » (T : 4 / P : 71).[br]
- L’imam Mâlik رحمه الله :
Ibn ۶Abd Al-barr رحمه الله a dit : « … D’autres ont dit qu’il faut faire le tashahhud dans les deux [cas, que les prosternations soient faites avant la salutation finale ou après] sans [renouveler]. Cela est l’avis de […] Mâlik et la plupart de ses partisans, d’Al-Layth bin Sa۶d, (At-Thawrî), d’Abu Hanifah et de ses disciples. Ahmed ibn Hanbal a lui dit : « Si on se prosterne avant la salutation, on ne fait pas le tashahhud, et si on se prosterne après la salutation, on fait le tashahhud.». Et cela est l’avis d’un groupe de disciples de Mâlik, et cela a également été rapporté de Mâlik. » fin de citation « at-tamhîd limâ fî al-muwata’ mina al-ma۶ânî wa al-asânîd » (T : 10 / P : 208).
Voir aussi « al-istidhkâr » (T : 4 / P : 382) et « al-awsat fî as-sunan wa al-ijma۶ wa al-ikhtilâf » (T : 3 / P : 314).[br]
- L’imam Ahmed ibn Hanbal رحمه الله :
Il رحمه الله a dit : « S’il s’est prosterné avant la salutation, il n’a pas à faire le tashahhud, et s’il s’est prosterné après la salutation, il fait le tashahhud. » fin de citation « masâ’il al-‘imâm Ahmed ibn Hanbal » rapporté par Abû Dâwud (P : 78 / Q : 375).
Voir aussi « masâ’il al-‘imâm Ahmed ibn Hanbal » rapporté par son fils ۶Abd Allah (T : 1 / P : 289 / Q : 404), « masâ’il al-‘imâm Ahmed ibn Hanbal » rapporté par Ishâq (T : 1 / P : 74 / Q : 371) et (T : 1 / P : 76 / Q : 377) et « al-mughnî » (T : 2 / P : 430 / Q : 217).
- L’imam Ibn Hazm Ad-Dhâhirî رحمه الله :
Il رحمه الله a dit : « Il est préférable pour lui de dire le takbir pour chacune des deux prosternations de la distraction et de faire après eux le tashahhud et la salutation. Et s’il se contente des deux prosternations, sans rien d’autres de cela, ça suffit … » fin de citation « al-mahallâ » (T : 4 / P : 169 / Q : 472).[br]